福寿百景图之【猪】

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      “伴随着时代的变迁，社会的发展，在传统文化与现代发展理念相互交融的今天，公墓园陵已由单一的处理骨灰或遗体功能演变为遗体安葬、文化传承、人文景观等多功能的集合体，以优美的环境、独特的艺术形态、浓厚的文化底蕴，成为城市独特的人文景观，代表了社会的文明与进步。”

        在酒泉确定为“省域副中心城市”，道路交通枢纽建设，酒嘉连片规划的绕城高速的落成，辐射周边县市及地区，为周边居民提供更多、更好的殡葬选择，永恒生态园林公墓（北山福寿人文园）的规划设计，秉承“上应天星、下伏地理”的布局理念，继承并融合了传统园林设计中“天人合一”的思想，将“先建公园、再建公墓”的建园理念贯穿始终，是整个河西地区功能设施最完善（殡仪馆、火葬场、吊唁厅、遗体停放、殡仪服务综合楼等）的现代化集成式功能型园林公墓。这不仅是一次殡葬文化的改革，更是全面改善生态人文生活、注重社会效益的一项重大举措。
      本文编者将从历史传承、造型设计、象征意义等角度，分多期为您介绍园区的景观建筑，也欢迎您实地来园区游览、考察、选购福地，感谢您的关注。


十二生肖石刻：
    中国古代有十二进制纪年法，用十二地支表示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12年一个轮回，如2010年为壬寅年，过12年，2022年又为壬寅年。古人把十二地支用十二个动物表示，如子鼠，丑牛等等，该年出生的人，便具有相应的命相，此即十二生肖，肖者相也，又称为十二属相。


十二生肖之【猪】的历史由来：
    相传古时有个员外，家财万贯，良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺，员外更是大张宴席，庆祝后继有人。
    宴庆之时，一位相士来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖，便断言这孩子必是大福大贵之人。
    这肥胖小子哈哈福里生，福里长，自小只知衣来伸手，饭来张口，不习文武，修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然继续过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中，这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生富贵这相，不能如此惨淡而亡，阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断，玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业、不务农事，挥霍荒淫的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落，玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠”这段时间恰逢天宫在挑选生肖。这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间，从此，胖小子成为一头猪，既吃粗糠，又当上了生肖。
    生肖猪图片猪靠自己的努力当上了生肖，在天宫排生肖那天，玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫，取首先到达的十二种动物为生肖，猪自知体笨行走慢，便半夜起床赶去排队当生肖。由于路途遥远，障碍也多，猪拼死拼活才爬到南天门，当上了最后一名生肖。这样，马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”都成为了人间的生肖，在古代以十二时辰计时中，亥时为属相猪的代表时辰。


传统文化中生肖【猪】的人：
      生肖中属猪的人其实最大的优点就是他们为人心地善良，对人总是很好，从来不会与人发生争执，为人朴实，从来都是不争不抢的性格，很有爱心，待人友善，也不会为了利益而做出一些出格的事情，懂得包容别人你的错误，这些都是属猪的人身上最美好的优良品质之一。而且生活中是一个立场很坚定的人，为人也有坚韧不拔的精神，做事情的时候虽然不是很努力，但是他们有勇气承担自己该承担的责任，只要是自己该做的他们总能坚持完成，而且会做的很好，所以在工作中属猪的人从来不需别人的担忧，自己会完成得很好，所以在工作中大可以信任属猪的人，给他们空间，给他们信任他们会给予你很大的回报。

关于【猪】的诗词：
其一
   《冀州道中》（节选）
               元 · 王冕
      窃问老何族？云是奕世儒。
   自从大朝来，所习亮匪初。
   民人籍征戍，悉为弓矢徒。
   纵有好儿孙，无异犬与猪。

其二
               《诗三百三首》
               唐·寒山①（诗僧）
庭廓云初卷，林明月正圆。不归何所为，桂树相留连。
有人兮山楹，云卷兮霞缨。秉芳兮欲寄，路漫漫兮难征。
心惆怅兮狐疑，年老已无成。众喔咿斯，蹇独立兮忠贞。
猪吃死人肉，人吃死猪肠。猪不嫌人臭，人反道猪香。
猪死抛水内，人死掘土藏。彼此莫相啖，莲花生沸汤。
注释①寒山简介：
寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。  这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”

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