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“随着时代的发展，在传统文化与现代发展理念相互交融的今天，公墓已由单一的处理骨灰或遗体功能演变为多功能的集合体，以优美的环境、独特的艺术形态、浓厚的文化底蕴，成为城市独特的人文景观，代表了社会的文明与进步。”
永恒生态园林公墓（北山福寿人文园）的规划设计，秉承“上应天星、下伏地理”的布局理念，继承并融合了传统园林设计中“天人合一”的思想，将“先建公园、再建公墓”的建园理念贯穿始终，是整个河西地区功能设施最完善（肃州区殡仪馆、火葬场、吊唁厅、遗体停放、殡仪服务综合楼等）的现代化园林公墓。这不仅是一次殡葬文化的改革，更是全面改善生态人文生活、注重社会效益的一项重大举措。
接下来，编者将从历史传承、造型设计、象征意义等角度，分多期为您介绍园区的景观建筑，也欢迎您实地来园区游览、考察、选购福地，感谢您的关注。
永恒生态园林公墓肃州区殡仪馆实拍
十二生肖石刻：
最早的生肖“外来说”，认为生肖源于佛教。这种看法的根据是《大方等大集经●虚空目分●净目品》和《法苑珠林》中关于十二兽的记载。
汉译《大集经》为北凉人昙无谶所译，《法苑珠林》是唐代释世道所著。而在《法苑珠林》一书中，关于十二生肖的解释引自《大集经》。这样一来就可明白，判断佛教中关于十二生肖来自印度的说法是否成立，其关键点就在县无谦所译的《大集经》。
永恒生态园林公墓北山福寿人文园
十二生肖之【马】的历史由来：
马在十二生肖中位居第七位，与十二地支配属“午”，故一天十二时辰中的“午时”——中午十一点至中午一点又“马时”。易卦为“乾为马”。
传说古时的马有双翅，叫天马，它地上会跑，水中能游、天上能飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死神龟，此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下，不许翻身。
多年后，人类始姐——人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能从昆仑山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。
天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征占沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类最推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。
民间的传说固然是虚构的，但事实上马与人类的关系这亲密，是任何家畜所不能比的。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征，成为人类可靠的朋友，得力的助手，无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面，还是在古今中外的血雨腥风的战场上，马都给人类立下了汗马功劳。无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了。
在今天，尽管由于科技发达，机械化程度的提高，马作为人类的助手这一作用对削弱，但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同，它成为人类的生肖是当之无愧的。
传统文化中生肖【马】的人：
生肖属马的人，永远要抢先一步，具有不肯服输的性格，因此凡事要能激励自己积极奋斗。其性好动不好静，多喜出风头，而对社会交际极为巧妙，备受人敬爱，并有贵人牵引以至成功，此人欲好外观，对内事缺乏观察，又好投机事业，且有怪癖之主张。致所思想及计划之事，难保其机密，此人有伶俐、敏速、为人亲切、好旅行、牺牲、自夸、焦燥、的素质。
关于【马】的诗词：
《登科后》
唐 · 孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
《出塞》
唐 · 王昌龄
秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。
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————酒泉阿辰（书）辩证理解，拒绝封建迷信 |
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