〔纪实〕饥饿的三江源

  〔纪实〕饥饿的三江源
        
  三年“困难时期”离我们渐行渐远，“天灾”也罢，“人祸”也罢，依稀成了历史。用千万条鲜活的生命制造出了“非正常死亡”的奇迹，是、非、对、错，自有后人评说。

  1960年，癿扎。
  癿扎，是青海省玉树藏族自治州囊谦县最南端一个比较大的藏族村落。周围甸子上除了杂草，没有其他灌木和林子，南边与西藏的昌都接壤。村子前面的小河上，两座相邻很近的简易木桥，天荒地老、摇摇欲坠。过了小桥，就是玉树州有名的红盐产地---癿扎盐场。在东北方向紧邻的大山顶上，有一座寺庙叫公牙寺，澜沧江的正源----子曲河水从山后流过。顺着公牙寺向南，山岭起伏，蜿蜒不断。

   6月。
  一天下午，营部来了一位女青年。她二十来岁，衣衫褴褛，落魄抑郁，头发蓬松，面带菜色，但依然端庄清秀。她身上斜挂了一个军用黄包，脚抬得很低，步子迈得很小，眼神里写满了茫然和惆怅。
  癿扎，除了小杂货店店主及我们一个班的留守驻军外，再无其他汉人。
  接待她的是营里的掌工----一位专给骡子马钉掌的山西籍上等兵。他的名字起得怪，是复姓，叫冯和不冷。下午，我们管她吃了一顿饭。饭后，我们几个陪着女青年到村子前面的小河边散步。
   
   她走上小桥，右胳膊搭在晃晃悠悠的扶杆上，低头听着远去小河哗哗流水声，抬头望着从公牙寺上空飘过的朵朵白云，长时低头不语，忧心忡忡。
  许久，她才缓过神来，轻声地说：“我从香达来，是个逃难的。没有吃的……饿怕了……和我一起来的支边青年，逃活命要紧，谁也顾不了谁……死的死，逃的逃，一半人已经没了……”

   她说，往北路途遥远，给钱司机也不敢拉，何况现在穷困潦倒，身无分文，步行到死也翻不过巴颜喀拉山。东面是金沙江，河流湍急，江面无桥，插翅难飞。因此，她选择南下，走西昌、奔四川……
她说，她思念父母，想回河南许昌老家。

  她1958年初中毕业， 想把自己青春年华奉献给边疆的建设，响应国家号召，报名来到世界屋脊----雪域高原玉树支边。
  她说，1958年至1960年，赴青海支边是国家的一项经济建设措施。至1960年5月，到青海支边的青年有两万多人，能走动的都逃走了，体弱多病的，只有等死了……
  她说，玉树州平均海拔4000米，气候只有冷暖之别，无四季之分，全年冷季近8个月，没有绝对无霜期，年平均气温-0.8℃。气候高寒缺氧，她们一时不能适应。开荒种的青稞，土壤肥沃，雨量充足，长得倒不赖。
夏季不冷不热时节，省委头头下来视察，见青稞苗壮根深，绿油油一片，高兴得合不拢嘴，“青海农业大丰收放卫星啦”！可怜玉树夏季命短，青稞刚扬完花，还没等到灌浆，就下起了霜，支青们辛苦的耕耘，到头来收获只是一把青稞秸草。
省委浮夸吹了牛，上报农业大丰收，这下可坑苦了支边青年，他们的口粮当做丰产余粮被征购，支青们才遭到了人为的饥荒……说到伤心处，潸然泪下。

  夜里，我搬了一张两节对叠的木质帆布行军床，老乡李兴文西进去了唐古拉山剿匪，我就把他的行李打开，让那位青年睡。
  我们住的是两层土木结构的藏式平房，屋面几乎没有斜度，最上层是用土压实的。那晚，半夜天下雨，屋顶漏水，掌工冯和不冷帮那青年挪了床位。
  
第二天我起来听说那女的已经走了，不知道又逃向何方。往南走昌都，山高路险，森林茂密，人烟稀少，语言不通，缺吃少穿，对一个单身年轻女子来说，将是困难重重，凶多吉少，需要多莫大的胆量和勇气啊。

  1960年 11月中旬，181团2营驻守在玉树的小苏莽。6连住的最远，在巴塘飞机场东面金沙江畔的相古寺，5连驻在囊谦县的嘎儿寺，机枪连驻在玉树中部的白马海地区，炮连驻防在小苏莽乡北边的东从寺，营部和4连驻扎在小苏莽。

  小苏莽位于青海玉树县的东南部，距首府结古近百公里，地处曲江河谷，海拔4300米。小苏莽有一座萨迦派寺庙，在河的底谷靠西面依山而建。上下两层，殿堂大门朝南，规模宏大，虽然年代久远失修，岁月沧桑中仍显出辉煌气势。经堂左墙壁上用藏族文化中一种独特的绘画艺术画的佛像，慈祥威严，颜色夺目。经堂上面悬空挂着四只棕熊皮制作的标本，头南尾北，一字排开，熊视眈眈，守护着经堂。上层大门面西朝山，是僧侣起居生活住的木屋。地板，墙壁全是用木板装置的。寺庙的北侧，沿着小河边有一片藏式平房，住着河南来的支边青年。小苏莽寺周围没有树木，全是草甸子，顺着河谷向南的江西沟与西藏昌都接壤，那里有原始森林。沿河谷北上8里，在一座山峰的峰处也建有一座寺庙，叫东从寺，再往北就是玉树巴唐飞机场了。
  寺庙的北侧，有一排平房，是我们营部的马厩。当时我们正执行军事任务，每匹战马每天的饲料为8斤。饲料有大豆、玉米、大麦，每天天不亮、晚上天黑后喂两次。上料后，稍不注意，女支边就摸进马厩，拿取饲料。
白天，马一出厩，不少女支边就跟在马群的的后边，等着马拉屎。见到粪便，就蹲下身子，左膝跪到地上，右手拿着一根小木棍，扒拉着粪便，将马没有消化过的饲料豆，用手捡的直接丢进嘴巴里。拣一颗，丢一颗，追逐马群，不停地扒拉。中午，马将吃过饲料的粪基本排完，粪便里再也找不到饲料豆了，女支边才三三俩俩，又聚集到草甸子上，挖食草根。
   
  听说，小苏莽附近草原短尾鼠都被支青抓的吃光了。饥荒一开始，有的支边青年，把死畜干皮张捡回，烧成灰用水冲的喝，没想到服后，肚胀如鼓，活活地把人给胀死了。
  
   1961年9月,营里派我到6连驻地----玉树相古执行任务。陪我前往的向导是结古红旗村的藏族小伙扎西，他和我们参谋长林源私人关系甚好。我们各自骑着一匹战马，从巴塘机场出发，沿着东沟狂奔。沿途的北山坡下，大片大片的青稞杆亦然长在地里，像春天蜕毛时的野狗，有一片毛，没一片毛地随风摇曳。扎西说，“那是去年支边青年开荒种的青稞，没等结颗，霜就杀了，干球旦了！”

  西沟平缓，全是草甸，没有树木。山垭不高，翻过山顶，沟东沟西两重天。东沟沟深坡度大，两边坡上的树木，郁郁葱葱，蓝天白云，山清水秀。山间的小路弯弯曲曲，潺潺相古河水流淌向东。中途，在右边的一条小山沟边，扎西发现地面上有被人猎杀动物的毛皮、血迹，我两下马观察。扎西说，“是只公麝香，香包被人割掉了！”香麝，又名獐子，麝香是名贵中药，为雄麝的肚脐和生殖器之间的腺囊的分泌物，干燥后呈颗粒状或块状，有特殊的香气，有苦味，可以制成香料，也可以入药。

  相古位于巴塘飞机场稍偏东南方，地处金沙江畔。在北山脚下，座北向南有一座寺庙叫相古寺，居高临下，倚寺眺望，相古尽收眼帘。
沟的中间靠寺院处的开阔地带，有一片拥挤错落的藏式民居。民居西侧开有大门，进门后有一通道，直通深处。通道如同“地道战”的地道，房套房、房上有房，拐弯抹角、神秘莫测。传说，当地有山呈浮云状，故名“相古”。唐朝文成公主进藏，曾途经此地。
相古河对岸滩上有座佛塔，就是那时修建的。结古、邓柯、昌都信徒常来此转塔。村东百米开外就是咆哮的金沙江，江的上游在青海境内叫通天河，流经川青之间叫金沙江。江东就是四川甘孜州的石渠县了。

   在相古也遇到一位河南支边青年，她高中毕业，二十二三，肚子有墨水，能说会道，知道的事情很多。她能听懂藏话，也能讲藏语。她说，大难来临，她的男友向南“飞”了，逃荒途中死在囊谦。她接受了男友的教训----要“向东”、“向日出的地方”逃……无情的金沙江隔断了她回乡之路，1960年夏季，被迫落难到相古。她是相古唯一的汉人，和当地工作队、藏民关系都融洽，到相古后，没太遭饥饿。相古寺右侧有一条小沟，沟边上住有一位藏族老阿妈，年轻时经过商，见过世面，汉语说得流利，带有很重的四川口音。女支青与老阿妈交情甚深，如同母女。我们有事，就请她俩当翻译。

  女支青说，1958年夏初，大跃进中，青海省委放卫星，要粮食增产4.5亿公斤，农业基本实现水利化，开荒1200万亩，农村两年实现电气化。1959年青海省委决定高举三面红旗，继续反右倾，继续大跃进……1960年夏初青海省委又提出，《以开荒为纲，把农业生产迅速推向更大规模和全面发展的新阶段》，提出大开荒地，大办公共食堂，向生产资料基本公社所有制过度……
  
   她说，1959年至1960年期间青海自然气候态势属正常年份，三年期间既没有大的水、旱、地震和蝗虫灾害，也没有发生大的瘟疫，基本风调雨顺，是省委的决定脱离了省情，大办工业，盲目跃进，强迫开荒，号召“两步并作一步走”，一平二调大刮“共产风”，虚报粮食生产“浮夸风”之后遗症，才致民生涂炭，万计民众死于非命。她说，支边青年，初来乍到，人生地不熟，困难中没有能力保全自己，而且基本口粮又被克扣。后来，虽然上面叫打猎、捕捞鳇鱼、养小球藻自救。但是，枪支弹药、捕捞工具、养藻技术，支青都没有，谈何容易啊！

   一个月后我走时，老阿妈特意用两块银元为我制作了一把银勺子，勺把上雕有花纹。当时人民币与银元兑换是一比一，部队有纪律，老阿妈只好收了两元钱的银元钱。勺子至今我还珍藏着。

   三年自然灾害，我走了三个地方，从陕西商洛到甘肃兰州，从兰州到青海的玉树，一个城市，两个农村。所到之地，我没有看到什么自然灾害，也没有直接听什么地方受了天灾，怎么国家就一下子遭灾了呢，饥荒是怎么造就的呢，使人感到困惑。

   据官方资料，1960年青海饥饿----浮肿----死亡103582人。这些死人中，有多少是支边青年呢？可怜他们一腔热血，风华正茂，支边高原，却做了“一步登天”大跃进的牺牲品，客逝他乡，抛尸雪域。

   那几年，我们在执行军事任务，大部分时间，都奔袭在唐古拉山无人区及青藏边境结合部，只是冬季最冷的两个月才下山。下山后，驻地周围虽然有支边青年居住点，但部队有严格纪律，不得进入支边青年居住地。因此，我看到的饥荒只是九牛一毛。

  至今，回想起在玉树的日子，回想起玉树的支边青年，往事历历在目，亦然伤感。
  愿癿扎逃难那位女孩能如愿回到父母身旁，祈福那些在支边中逝世的青年安息长眠。