品味经典 领略《红楼梦》里贾家年味—祭祀宗祠

祭奠祖先，这是年节的习俗。俗话说“吃水不忘挖井人”，四时八节缅怀祖先，祭祀祖先就是这么个道理。

（一） 气派非凡的贾氏宗祠
宗祠习惯上称祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。清代，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。祠堂中的主祭——宗子，相当于天子；管理全族事务的宗长，相当于丞相；宗正、宗直，相当于礼部尚书与刑部尚书。宗祠体现了宗法制家国一体的特征。宗祠，在一个家族里的地位是无可替代的，他也注定着气势非凡，让我们循着经典，去看看贾氏宗祠的辉煌！
书中描述道“宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是‘贾氏宗祠’四个字，旁书‘衍圣公孔继宗书’。写道是：肝脑涂地，兆姓赖保育之恩，功名贯天，百代仰蒸尝之盛。亦衍圣公所书。进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏。月台上设着青绿古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：‘星辉辅弼’。乃先皇御笔。两边一副对联，写道是：勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。亦是御笔。五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：‘慎终追远’。旁边一副对联，写道是：已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。俱是御笔。里边香烛辉煌，锦幛绣幕，虽列着神主，却看不真切。”
宗祠里，不仅体现了贾氏一门的功高劳苦及显赫地位，也有对后世子孙的戒勉之语，算是个承前启后的载体；让子孙们记住幸福来之不易，要居安思危，也就是要“慎终追远”。
（二） 祭祀大典
祭祀，在现代人来说，一是计划生育政策的影响，家族成员有限；二是经济社会的冲击，传统的文化观念在慢慢地淡化。祭祀形式变得简单化！传统是沿袭着，可现代人缅怀先人的形式变得大不一样，环保、节俭、网络化等祭祀形式在不断地充实着我们！今天，让笔者带你走进贾家，领略封建大家族的大气与规矩！
“只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。”分工细致，有条不紊，可见封建礼教的森严与庄重。祠堂之上更是庄重而肃然“众人围随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。” 祭祀正式开始时“贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。”排班就绪后，便是供食，书中说“每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内。每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方退出下阶，归入贾芹阶位之首。”供奉毕了，便是行跪拜之礼“凡从文旁之名者，贾敬为首，下则从玉者，贾珍为首，再下从草头者，贾蓉为首，左昭右穆，男东女西，俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉珮微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。”